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不二，不二而二；湛然所谓：“双照二谛，名之为二。即是寂而双照，亦名为出。是则二不二，入之与出，皆就悟论。” 当心识进入“不二”的境界后，以此无分别的心识，落于人群社会的各个向度中，去成就圆满人我的生命...重心、“不二”之重要性、及所依据资料的检述。 贰、“入不二法门”初释：说明“二”、“不二”、“入”、“法门”、“入不二法门” 等字词的意涵，以为进入主题预作准备。 参、本品分段：将本品析为“序”、...
许宗兴
|佛学论文|因明|五明|
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末有」，却正 与般若二谛(真谛与俗谛)相容相契也。 然本无宗，又旁出一系，称之为本无异宗，此乃琛法师 所主张。吉藏谓「琛法师云，本无者，未有色法，先有于无 ，故从无出有。即无在有先，有在无后，故称本无」(注16) 。安澄引山门玄义第五卷，二谛章云「复有竺法深即云，诸 法本无，壑然无形， 为第一义谛， 所生万物，名为世谛」 (注17)。此宗主张「无」为现象之根本,及万法之本体。极 类...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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总以弥勒的瑜伽 论为基础。前者从摄事、摄净义、成善巧、无常、成苦、成 空、成无性、成现观、成瑜伽、成不思议、摄胜决择的十一 品，是组织瑜伽论的要义。在摄成义品中，引用中论的二谛 偈。成无性品中...---上所谓「 执持识」，其相状最极深细，即是引证「阿陀那识甚深细」 云云的一偈。且说阿陀那识即所谓执持识，其意义大体与瑜 伽论所说同样。关于心，即佛陀所说的心意识。但「意」有 二种：一、为...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
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可以说：藉缘起幻相以悟入法性。但这还是加行观中的 二谛观察，由世俗入胜义，真能通达诸法实性，那时无能无所，不因不果，即一 切因果能所而离一切因果能所相，不可安立。所以说：「凡所有相，皆是虚妄， ...能作因缘」。或者以为因果二者非同时现在不能成为因果，回向心与佛心 ，前后既远远的相隔，如何能成为因果？龙树约二义来解答：一、约第一义谛说 ：现在心，未来心，皆无自性，心虽有现在未来等的缘起相而性自本空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世俗谛和真谛之二谛来认识世界皆幻的真实不虚的道理，突出“八不中道”的实相义。
隋代出现的三阶教在理论上也有特点。“三阶”是根据佛教的“...基础。而在民间下层，观音信仰和弥勒信仰，以及净土信仰也弥漫各地。
两晋南北朝时期外来的佛教虽然开始摆脱了依附于黄老的情况，正在独立出来，与儒道二教鼎立。但是佛教的学说还没有完全适应中国社会，它与...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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经文字句即空、即假，便是隔别观因缘，能够双照二谛即空即假即中，方是非通非别之圆观。是以智顗之观心释，实是在任一经文字句之间，磨练砥砺自己圆观众缘生法的能力，体会一色一香一字一句无非中道的境界。 ...相似的目的。本书何以名为《文句》，湛然在解释《法华文句》的《法华文句记》中，︰ 言文句者，文谓文字，一部始终，故云文即是字，为二所依。句谓句读，义通长短。故云︰名诠自性，句诠差别。此亦不论色行等体，今...
郭朝顺
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圣谛的教诲中阐述得很清楚。四圣谛是：
(1)苦谛，有关世俗之一切本质皆苦的真理；
(2)集谛，关于世间人生诸苦之生起及其根源之真理；
(3)灭谛，关于灭尽苦、集之真理；
(4)道谛，审实灭苦之道，超脱苦、集二谛，达到寂静涅盘之境之真理。
释尊不仅把痛苦和灭除痛苦当作其教诲的核心，而且以揭示心理上猛然觉醒的方式来对治痛苦这一问题。释尊从人的内心去追索痛苦的根源，首先是贪婪...
不详
佛学论文|因明|五明
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有别于传统华严学的，也有别于澄观的，而是一种新的禅化华严学。 相对宗密而言，延寿则是通过“理事无阂”、“体用自在”、“二谛并陈”三个命题的具体陈述来阐发“举一心为宗，照万法如镜”的圆摄精神。他并不固执...下见性便为得道，取相之徒指为外道。[5]521 夫初祖西来唯传一心之法。二祖求缘虑不安之心不得，即知唯一真心圆成周遍，当下言思道断，达摩印可，遂得祖印大行，迄至今日。[5]699 由此推之，“以心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道宣“戒体”思想失却整体性的把握。戒体如何形成以及它的基本涵义，道宣在《事钞》中有一段总括性的说明： 戒体者，若依通论，明其所发之业体。今就正显直陈能领之心相，谓法界尘沙二谛等法以己要期施造方便，善... 玄奘法师是我国历史上，最伟大且重要的佛典翻译家之一。师，于十三岁时，适逢洛阳度僧，而破格录取。之后，遍学各地名师，往来南北讲筵。对于当时流行的《摄论》、《地论》两家的学说尤为关注，他自己也在二家...
照贤法师
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的基本特色，若仍以该方式进行论述，一定难以超越，且其思想内涵难以为时人所重，对显发中观学理助益不大；第三、采用与龙树截然不同的方式进行论证，正是僧肇对龙树思想贯彻执行的一种表现，龙树指出：“诸佛依二谛...不论采取哪一个方向，都会有误失，进而指出理性是有局限的，无法从本质上了解诸法实相。这种不落二边、唯显中道的态度，正是为了超越理性的二元对立，将自己的视野提升到一个更高更广阔的层次上，从而化解由理性內在...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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